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北京武术文化背景系列谈(3)

时间:2017-01-21 20:06 来源:未知 作者:dingding

诸多其他因素的影响(上)

 

 

北京武术文化的背景除了地域优势之外,还有诸多其他因素的影响。

 

 

北京传统武术是京师文化的组成部分

 
 
 
 
 

京城传统文化的近源是京师文化,京师是个政治概念——首都。在过去,京师人口不是吃皇粮的人就是为吃皇粮的人服务的人。很长一段时间里,官员要“致仕还乡”,会试举人都是“京城过客”,来京打工的人无非是争些银子“回根成家立业”,因此,京城往来的人口流动量大。京城人口、政治、经济的特征决定了北京传统文化的特征,可以概括为兼容性、包容性、混溶性、集大成性和正统性几大特点。自金、元、明、清、民国至今新中国建立,北京发展的历史在空间上没有大的变化,在时间上没有间断过,所走过的轨迹,不但完整,而且清晰,北京传统文化的特征都得到了充分的发展。北京的传统文化特征是海纳百川、博大精深、正统所在、正气所钟、与时俱进。至明清两代,朝廷为了维护社稷的安危,设置武科举,在京城举行隆重的武状元殿试。明朝选拔武状元48名,清朝选拔武状元109名,明清两代共选拔武状元157名。武状元的殿试,极大地促进了民间的习武热潮。京城居民有着特殊的地理位置,见多识广。自然更是崇德尚武。

 

北京镖局的兴衰促进了北京武术的发展

 
 
 
 
 

 河北冀州的宋迈伦大师在道光二十五年(1845年)在京城开设的最早、影响最大、经营时间最长的镖局。宋迈伦把三皇炮捶拳带到京城,创办了“京都会友镖局”,并规定三皇炮捶拳为镖局镖师的必需武功。凡有进镖局者,不管以前练过什么武艺,都得与坐柜的镖师试手,重拜师,再度学艺。这样的规定,使“京都会友镖局”以三皇炮捶拳扬名。三皇炮捶拳又依托“京都会友镖局”获得了大发展,被广泛地传播、弘扬。“京都会友镖局”一直经营到1922年,是燕京最后报歇业的镖局。

京都的镖局先后有几十家。前门一带就有八大镖局:京都会友镖局、永兴镖局、志成镖局、正兴镖局、同兴镖局、义友镖局、光兴镖局、义合镖局。北京另外还有源顺镖局;天兴镖局:福顺镖局、东源镖局、北源镖局、东光裕镖局、西光裕镖局等。比较出名的镖局是京都会友镖局,京都会友镖局时间最长,从道光二十五年(1845年)直到1922年,延续了近80年,而且,后台老板是当时朝廷最有势力的大官李鸿章,称为“大门槛”,是聘为不出资本的“名誉东家”。

1879(光绪五年)“源顺镖局”创建,镖师有和谭嗣同拜了把兄弟的大刀王五,源顺镖局成为了维新变法的秘密联络点和聚集地。1898年戊戌变法。谭嗣同应诏入京,任四品军机京章,参与变法,王五当他的私人保镖。变法失败后,谭嗣同等“戊戌六君子”英勇就义,王五冒着生命危险将尸首劫出,并亲护谭嗣同灵车至湖南浏阳。在八国联军入侵时期,大刀王五奋起加入义和团,英勇杀敌,壮烈牺牲,成为中华武林刚勇强悍的民族英雄。

北京郊区也多有保镖世家。京东的是邱家,京西的是王家,京北的是西贯市李家。京北的李家曾经保了一趟特殊的镖,即护送慈禧太后和光绪皇帝西逃。1900年八国联军攻入京师,慈禧太后和光绪皇帝仓皇出逃,路过京北西贯市,西贯市的西光裕镖局老板李恩寿盛宴进贡,并安排专司张家口、大同、太原、西安一线保镖的镖头杨巨川护驾随行。后来慈禧太后和光绪皇帝返回京城,亲笔为西贯市清真寺题赠匾额“灵感昭著”“忠谕亲上”。再后来,随着火车、银行、警察的出现,京城的镖局纷纷关张转业。镖师们满身的武艺,流落民间,授徒、卖艺,开办货栈、武术社馆,带动了京城民间武术运动的发展,形成了民国时期武术社馆的林立局面。并且,达官贵人和文化人崇德尚武的风气使北京武术有了更广阔的发展空间。前清年间,满族人重视骑射、武艺的习俗带进了中原,被达官贵人看上的中原武术家,待遇丰厚,相应的拳种发展也快。随着武术从军旅武术逐渐演变为民间武术,在此过程中,武术已经成为防身(技击)、健身和修身的综合,其中也包含了表演、娱乐、欣赏的功能,每逢典礼、喜庆、节日,各种流派的武术,相互交流、演示。热闹非凡。

 
 
 

 

 

 

民间的武术馆社带动了北京武术的普及和发展

 
 
 
 
 

在武术的发展过程中,有志同道合者结社习武的传统。武术社团对弘扬中华民族传统文化,发挥了积极的作用。清末民初以后,武术馆社逐渐兴起。武术馆社是在武术界接受了“中学为体,西学为用”的思想以后,面向社会招生学员,传播武术的一种社会团体。武术馆社在继承、推广武术方面做出了积极的贡献。

京城陆续成立的武术馆社有:北京四民武术研究社、北京汇通武术研究社、健身武术社、健身武术分社、健身武术三社、达三健身武术社、健康武术社、建国武术社、杨家将武术社、青松武术社、强身武术社、首都武术社、艺林武术社、大兴第一国术社、大兴第二国术社、大兴第五国术社、大兴第六国术社、大兴第七国术社、大兴第九国术教习所、太庙太极拳研究会、兴武武术社、群众武术社、京华武术研习社、国麟武术馆。其中值得一提的是成立最早、延续时间最长的武术研究社一一北京四民武术研究社。

 
 
 

 

 

 

 四民武术研究社,其名寓面向“士农工商”服务之意。由形意拳名家耿继善秉承其师刘奇兰以“团结武林同道,振奋民族精神”为宗旨,以“广泛开展国术研究,培养武术人才为己任”的重托,于1900年在北京地安门外火神庙内创建。1926年,为弘扬武术,耿继善至武汉传艺,在武汉洪春里与其子耿霞光及夏向创办“身心修养研究所”,公开招生传艺。北京四民武术研究社由其弟子邓云峰接任社长,培养了吴子珍、李钢、张文源及著名女作家杨沫、著名表演艺术家白杨等人才。1937年抗日战争爆发后。邓云峰积极支持弟子抗日。1940年。邓云峰病逝。由其弟子吴子珍(名玉保,满族)继任社长。1949年中华人民共和国成立后,吴子珍仍主持该社工作,直至1970年由于文化大革命才被迫中断。1995年3月在北京市武术运动协会和民政部门的大力支持下,北京四民武术研究社又恢复了活动,由著名女作家杨沫出任社长。四民武术研究社在其发展历程中,培养了一批武术人才,其中有北京体育大学教授门惠丰、在地区和全国的武术赛事中获得过一等奖者如松秉堃等一批北京市武术协会各研究会的骨干或教练。

 

 
 
 

 

 

 四民武术研究社曾是北京武术名家荟萃之所,形意拳名家李存义、尚云祥、孙禄堂、刘彩臣,八卦掌名家程有信、刘凤春,太极名家吴鉴泉、吴图南,戳脚翻子拳名家吴斌楼等经常至四民武术研究社指导或切磋技艺,树立了良好的武德、武风,为北京武术的发展及武术界的团结做出了贡献。

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